L'Homme est un animal politique.
Disait Aristote.
Cela nécessite une petite explication de texte :
Homme : avec une majuscule au sens d'être Humain, les femmes sont bien sûr concernées au même titre que les hommes (a fortiori quand la parité est respectée !)
Animal : au sens biologique du terme, l'être Humain est un animal, métazoaire de l'embranchement des vertébrés, de la classe des mammifères, de la famille des primates. Si cette réalité est parfois contestée par les religions monothéistes, elle était pour Aristote une évidence qui ne portait en rien préjudice au genre humain, bien au contraire. Le terme « animal » ne doit donc pas être pris dans un sens péjoratif, il s'agit uniquement de comparer l'Homme avec les autres membre du règne auquel il appartient pour mettre en évidence sa particularité. (on est des animaux mais on est pas des bêtes quand même!)
Politique : du grec politikè (« science des affaires de la Cité »). Étymologiquement, la politique est donc synonyme d'organisation de la Cité. La Cité visée est celle de l'Antiquité grecque, aujourd'hui appelée Cité-État, le concept est transposable a nos structures territoriales modernes, communes, régions, états, Europe.
Voilà donc selon Aristote ce qui différencierait l'Homme des Bêtes, nous serions les seuls animaux à être capables de politique, les seuls à se soucier de la façon d'organiser la cité. Tandis que chez les Bêtes, le troupeau, la tanière ou la fourmilière ... s'organiseraient à l'insu des individus qui les composent.
L'écologie politique, à la lumière de cette explication devient un concept évident, bien au delà d'une science environnementaliste appliquée, l'écologie politique consiste à remettre l'Homme, cet « animal politique » dans son écosystème en redonnant à la politique son sens originel de gestion de la Cité. 
Lutter contre les dérives, contre la politique People, contre la politique show-bizz, contre le carriérisme, contre l'affairisme, contre la corruption, contre le clientélisme, font naturellement partie de l'Ecologie Politique. Redonner son rôle de gestion de la cité à la politique pour redonner du sens à l'humanité. Et c'est à ce titre que la Démocratie, par l'intermédiaire de la Citoyenneté, par l'Action et la Participation de tous, est l'alliée indispensable de l'Ecologie Politique.
Voilà pourquoi à mon sens, Citoyenneté-Action-Participation pour le XXIème siècle (CAP21), est au cœur de l'Ecologie Politique.
Julien Perrin